新华社沈阳2月16日电对于一些在外打工的辽宁本溪满族自治县同江峪村村民来说,春节回家还有一个更重要的任务参与本溪社火的演出。从农历正月初二开始,这个小村庄的清晨就喧闹起来,早早就有人开始着装、打扮、操练

春节期间演社火,是村里一年一度的“盛事”。除了挨家挨户演出,收获村民们的掌声,现在,本溪社火队也会到各个旅游区演出,赢得游客们的阵阵喝彩。“过几天会去县里演出,听说有很多台湾游客来看,我们都挺激动。”刘晶告诉记者。

2月12日,辽宁本溪满族自治县同江峪村村民在本溪社火队领队杨和清家进行演出前的准备。

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从上个世纪90年代初期开始,社火的进城演出,一直备受各界关注。最初是政府组织社火汇演,现在是民间社火团体自发组织进城,经历了一个漫长的过程。在这个过程中,“市场”的影子越来越明显。我省不少民俗学者认为,农村社火要走自救的路子,必须要紧跟市场经济的步伐。

社火是我国民间庆祝春节的传统活动,本溪社火有着百年历史,也叫武社火武秧歌,装扮好的演员手持长矛、大刀、双锤等兵器,排兵布阵,做出对打动作。本溪社火现已被《中国民族民间舞蹈集成辽宁卷》收录,2008年6月获批为国家级非物质文化遗产项目。

“本溪社火故事中的人物身份、性格靠脸谱体现,我们演出的《三英战吕布》《长坂坡》都是京剧中的经典段落。”年过六旬的杨和清是本溪社火队的领队,下令、排练、化妆都是他一人操持。

新华社记者 潘昱龙 摄

13日一大早,辽宁省本溪市本溪满族自治县小市镇同江峪村的许多村民已经忙活上了。平日,他们是普通的农民;上好妆容、穿上戏服,他们化身戏中英雄,传承着本溪社火。

记者在调查中发现,中青年农民大量外出,缺少群众文化活动的积极分子,是农村文化活动难以开展的一个重要原因。目前,农村劳动力中,每年都有近一半的人在外打工。而这部分外出的劳动力,基本上都是50岁以下的中青年人。留守在家的除了老年人,就是儿童。而闹社火的主体全靠中青年人。其次,农村群众文化活动的组织者、阵地设施、活动经费缺乏,也是制约农村文化活动开展的一个重要因素。

本溪社火故事中的人物身份、性格靠脸谱体现,我们演出的《三英战吕布》《长坂坡》都是京剧中的经典段落。年过六旬的杨和清是本溪社火队的领队,下令、排练、化妆都是他一人操持。

2月12日,辽宁本溪满族自治县同江峪村村民在排练。新华社记者 潘昱龙 摄

正月初九一大早,辽宁本溪满族自治县同江峪村的许多村民已经忙活上了,着装、打扮、操练……宁静的小村庄逐渐喧闹起来。平日,他们是普通的农民;上好妆容、穿上戏服,他们化身戏中英雄,传承着本溪社火。
本溪社火有着百年历史,历经几代传承,也叫“武社火”“武秧歌”,装扮完毕的演员利用长矛、大刀、双锤等兵器,显示“武”的力量,通过各种动作来展示故事情节。目前,本溪社火已被《中国民族民间舞蹈集成辽宁卷》收录,2008年6月,本溪社火获批为国家级非物质文化遗产项目。

本溪社火也叫“武社火”“武秧歌”,有着百年历史。演员们利用长矛、大刀等兵器,显示“武”的力量,通过各种动作来展示故事情节。目前,本溪社火已被《中国民族民间舞蹈集成·辽宁卷》收录,是国家级非物质文化遗产。

春节期间,西宁街头的社火表演别具特色。一般是从农历正月初六前后开始,由各区县组织的农民社火队汇集到西宁市两大广场;随后,在正月十二这天,调集西宁市优秀社火开始巡演,从省城西门口开始,依次排成不同形状的队形,沿主街道边行边舞,敲锣打鼓,非常壮观。社火表演可持续到元宵节前后。