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火化仪式由韩规或喇嘛主持。火化时,由韩规或一喇嘛亲执火种,引火于方形木架内,顷刻便腾起熊熊烈焰。焚尸时火势旺、烧得快,认为是死者远走故乡的象征;若火势弱,烧得慢…

宁范普米族人得病即请土医,服草药治疗。同时,也烧香祀神,请喇嘛或韩规念经驱鬼。病危时,家人及亲友昼夜照看,轮流守护,病人落气时有亲属在场…

火化仪式由韩规或喇嘛主持。火化时,由韩规或一喇嘛亲执火种,引火于方形木架内,顷刻便腾起熊熊烈焰。焚尸时火势旺、烧得快,认为是死者远走故乡的象征;若火势弱,烧得慢,则认为是死者留恋家中财产;遇到这种情况必须继续投掷葬品。因此,火化时,常由一喇嘛往木架内浇酥油助烧,约3-4小时许,尸体即可化为骨灰。送葬人进屋前,须在大门口燃杜鹃树枝,烧3块石头,洒少量的水熏烟祛秽,意为净身。葬礼毕后,所有做道场的韩规或喇嘛都要视其地位和分工的不同,由丧家赠送一定的钱物作为酬谢,普米语称之为“贝瓦”。此外,凡为丧家帮忙的村邻人员,丧家都要给一定的财物作为报酬。

火化仪式由韩规或喇嘛主持。火化时,由韩规或一喇嘛亲执火种,引火于方形木架内,顷刻便腾起熊熊烈焰。焚尸时火势旺、烧得快,认为是死者远走故乡的象征;若火势弱,烧得慢,则认为是死者留恋家中财产;遇到这种情况必须继续投掷葬品。因此,火化时,常由一喇嘛往木架内浇酥油助烧,约3-4小时许,尸体即可化为骨灰。送葬人进屋前,须在大门口燃杜鹃树枝,烧3块石头,洒少量的水熏烟祛秽,意为净身。葬礼毕后,所有做道场的韩规或喇嘛都要视其地位和分工的不同,由丧家赠送一定的钱物作为酬谢,普米语称之为“贝瓦”。此外,凡为丧家帮忙的村邻人员,丧家都要给一定的财物作为报酬。

宁范普米族人得病即请土医,服草药治疗。同时,也烧香祀神,请喇嘛或韩规念经驱鬼。病危时,家人及亲友昼夜照看,轮流守护,病人落气时有亲属在场,可以掌握死亡的确切时辰,以便择吉日发丧,亦使死者能安心瞑目。人断气后,家人及在旁的亲属便嚎陶大哭,家人随即爬上屋顶,掀下房头数块木板,同时吹牛角号、鸣芒锣。放枪,向村寨亲友报丧。继而将掀下的房头木板劈开浇水洗尸。洗尸水男用九碗,女用七碗。死者无论男女,一律由男性洗,禁止女性洗尸。洗毕,用酥油涂抹尸体,再用麻布或白棉布将尸体裹成蹲踞状,两脚靠拢,两手交叉绑于胸前;男性左手在前,右手在下,女性反之。然后将缠好的尸体放进白色麻布口袋内,扎好袋口,再将尸体停放到正房后的厢房内临时挖就的浅土洞中,上罩一泥糊竹箩筐,以防尸体过早腐烂。点一盏长明灯供在灵前。此灯必须昼夜长明,不能熄灭。

尸体焚化后,要到第二天黎明方去拣骨。届时,还要验看死者“来生转世”的情况。其法是火化尸体的当天黄昏,事先在烧尸的火堆侧面扫出一小块空地,其上散一层细灰,将细灰抹平,不留下任何痕迹,次日黎明,便可根据细灰上的印迹,得知死者“来生转世”的情况。

尸体焚化后,要到第二天黎明方去拣骨。届时,还要验看死者“来生转世”的情况。其法是火化尸体的当天黄昏,事先在烧尸的火堆侧面扫出一小块空地,其上散一层细灰,将细灰抹平,不留下任何痕迹,次日黎明,便可根据细灰上的印迹,得知死者“来生转世”的情况。

尸体安置好后,求韩规或喇嘛择定发丧日期,根据死亡时辰及丧家经济状况,有的停尸3-4日,有的停尸十数天乃至月余。还请喇嘛或韩规为死者超度亡魂。何日何时装殓,何处火化都要听从喇嘛或韩规的吩咐。非正常死亡者必须就地火化,不在家中停尸服丧。未满周岁的孩子死后,要抬到户外,找一适当的地方挖一浅坑埯埋,并在坟堆上烧一小堆火.象征火化。